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文本导读：

1. 熙德之歌罗兰之歌尼伯龙根之歌伊戈尔远征记的比较,急!!帮帮
2. 捷古的德国民间史诗《尼伯龙根之歌》
3. 希尔德布兰特之歌的作品介绍

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我觉得你把以下对它们的写作特点列出来就行了。

《熙德之歌》是一部西班牙的英雄史诗，形成于十二世纪(约1140年)。西班牙从八世纪被阿拉伯人占领以后，人民长期进行反抗外族侵略的斗争，到十一、十二世纪进入高潮。熙德就是在这一斗争中产生的英雄。熙德在历史上实有其人，真名是罗德利戈·地亚斯·德·比伐尔，生活于十一世纪。"熙德"是阿拉伯语，意为"封主"，是阿拉伯人加给他的尊称。在他死后出现了一系列关于他的传说和谣曲，《熙德》是其中一部杰出的作品。史诗写卡斯提尔王听信谗言，放逐了熙德。熙德和摩尔人(阿拉伯人的一个支派)作战，屡次获胜。国王给熙德的两个女儿说亲，熙德根据封建义务，勉强应允。两个女婿虐待他的女儿，熙德和两个女婿比武并战胜了他们。史诗突出熙德是-个战胜回教侵略者的英雄。他向摩尔人讨索贡赋，把夺回的城池、财货、俘虏献给国王，强迫各摩尔国王臣服于西班牙国王，以表示他的忠君爱国思想。同时，熙德还是一个信奉基督教而反对异教的英雄。为了突出熙德正直、无私和勇敢的英雄性格，诗中创造了两个怯懦、卑鄙的女婿的形象作为对比。作者承认国王是"天然尊长"，但也反映了国王和封臣、封臣和封臣之间的矛盾。史诗把个人的命运与国家人民的命运联结在一起，体现了个别人物的经历与历史争件相融合的特点，已经具有近代史诗的格调。

《罗兰之歌》是产世纪欧洲影响最大的英雄史诗。全诗长4002行，共291节，成诗年代大约在l080年左右。中心情节是法兰西大帝查理的忠将罗兰勇士在远征西班牙的过程中遭叛徒月尼仑的出卖而英勇牺牲。十一世纪以咏唱方式在民间流传，现在我们看到的最古的本子是十九世纪发现的十二世纪手抄本，这是在民间创作的基础上，经过教会封建阶级加工编成的。史诗的主人公罗兰是法兰克国王查理大帝的十二重臣之一，也是他的侄子。查理大帝在西班牙对阿拉伯人作战，萨拉哥萨山国国王马尔西勒求降。查理大帝根据罗兰的建议，派罗兰的义父加纳隆去和马尔西勒商议投降条件。因为马尔西勒是一个狡诈的人，很可能玩弄阴谋诡计，所以加纳险痛根罗兰的推荐。他向马尔西勒献策，在查理大帝班师回国时，袭击他的后卫部队。罗兰是后卫部队的主将，他和他的战友奥列维埃以及二万精兵在经过比利牛斯山口时，遇到马尔西勒大军的伏击。大战结果，罗兰及其部下全部壮烈牺牲。查理大帝回师，消灭了马尔西勒的军队，并迫使萨拉哥萨居民改信基督教。回国后，处加纳隆以死刑。

《罗兰之耿》有一定的历史根据。七七八年，查理大帝从西班牙回国，法兰克部落巴斯克人袭击了他的后卫部队，把他们全部杀死。史诗正是根据这一史实，经过人民的加工而成的。诗中把罗兰写成一个理想的骑士。他爱国、忠君、对敌勇敢作战，阵亡时他把脸朝向敌人，以示其仇恨和不屈。这种刻划都体现了封建社会上升时期的理想，也符合人民保卫自己国土的愿望。

《尼伯龙根之歌》是一部德国的英雄史诗，写成于十二世纪末和十三世纪初，它由五至六世纪的两篇叙事诗《西格夫里特之死》和《克里姆希尔特的复仇》发展、融合而成。现在的史诗分为上下两部，仍以这两篇的篇名作为标题。尼德兰王子西格夫里特是-个有名的男士，他早年曾杀死怪龙，占有尼伯龙根族的宝物。他爱慕布尔艮特国王巩特尔的妹妹克里姆希尔特的美貌，想和她结婚，他帮助巩特尔打败了敌人，又帮助巩特尔娶得冰岛女王布伦希尔持，巩特尔才允许他和克里姆希尔特结婚。十午后，布伦希尔特和克里姆希尔特发生纠纷，她发现巩特尔是依靠西格夫里特逐特的力量才娶得她的，感到自己受了侮辱，便唆使巩特尔的侍臣在打猎时杀害了西格夫里特。西格夫里特死后，哈根把尼伯龙根宝物沉入莱茵河。克里姆希尔特为了复仇，在寡居了十三年之后，同意嫁给势力强大的匈奴王埃采尔。又过了十三年，她借故约请巩特尔等亲戚来匈奴园相聚，在一次骑士竞技大会上，对布尔艮特人大肆屠杀，她的部下希尔德布兰特不能容忍她的残暴，也杀死了她。

《尼伯龙根之歌》虽取材于神话并以民族大迁徒为时代背景，但反映的却是公元12世纪日耳曼民族的社会现实，是刚刚形成并逐渐巩固起来的封建社会思想道德观念的体现。这里有严格的等级观念，君对于臣、夫之于妻的道德规范。最为具有时代特点的是对于财产的贪婪欲望，为了夺得尼伯龙根这个象征权势的宝物，史诗中的人们置兄弟姐妹、夫妻、朋友的情份于不顾，尔虞我诈、相互残杀。史诗淋漓尽致地刻划了一幅阴暗、残酷的封建现实的图景。

俄国的《伊戈尔远征记》是一部带有浓厚爱国主义色彩的英雄史诗。它由序诗、3章和结尾组成，史诗描写基辅罗斯处于内忧外患之中，国内王公相又残杀。盘踞在黑海沿岸的突厥族波洛夫人乘机侵袭抢劫，严重地威胁着人民的安全。伊戈尔这位作战英勇、深受众望的英雄出于对荣誉的追求而远征，讨伐波洛夫人，由于远离俄罗斯诸侯而孤军奋战，虽有万夫不挡之勇仍然惨遭失败并遭囚禁。基辅大公号召诸侯团结起来保卫祖国，抵御外敌，为"罗斯的土地"、为"伊戈尔的创伤"报仇雪耻。伊戈尔逃出牢笼，重返祖国。

浓厚的爱国主义是这部史诗的鲜明主题。作者用优美的笔触描绘了幅员辽阔的俄罗斯国土，塑造了一个保卫美好国土、拯救俄罗斯的英雄。在史诗中，伊戈尔是一位具有双重性格的英雄。一方面他具有一系列的优良品格：军人的勇敢与热情，对一切敌人和困难无所畏惧，将生死置之度外；另一方面，伊戈尔征战的主要动机是为了追求个人的荣誉，正是这种荣誉的片面追求把他引向了注定要失败的境地。尽管如此，伊戈尔仍然是俄罗斯民族英雄的典型，他的感情和信念始终同祖国联接在一起。

捷古的德国民间史诗《尼伯龙根之歌》

古代尼德兰王国有位王子名叫西格弗里特。王子非常勇敢，力大无穷，曾经杀死过一条恶龙，还用龙血沐浴，血到之处刀枪不入，如同坚甲。只是王子在沐浴时恰巧遇有一片菩提树叶飘落肩上，因此这一龙血未到之处便成为致他死命的薄弱环节。这位尼德兰的王子还征服并且占有了巨大无比的尼伯龙根宝藏。此外，他又在战斗中获得一顶隐身帽，只要戴上它，不但身体隐而不见，个人的力气还能增强很多倍。王子听说在布尔恭腾王国有一位公主克里姆希尔特貌似天仙，于是决意前去求婚。布尔恭腾的国王名叫恭特尔，乃是克里姆希尔特的兄长。他答应了西格弗里特的求婚，但必须以帮他办成一件事作为条件。原来恭特尔早想娶冰岛美丽的女王为王后，女王的名字叫勃吕恩希尔特。然而这位冰岛女王美丽而又凶狠，凡是向她求婚的人都必须与她进行类似今天田径运动的竞技：投枪、掷石和跳远。如在三样比赛中有一样不如她，不但求婚不成，还得赔上性命。恭特尔自知力不从心，便央求西格弗里特王子全力以赴帮助他。于是西格弗里特打扮成恭特尔的随从，前往冰岛。当恭特尔跟勃吕恩希尔特比赛时，西格弗里特凭借隐身帽的神力，暗中帮助了恭特尔，使恭特尔在三项比赛中皆获全胜。勃吕恩希尔特无可奈何，只得跟随恭特尔返回布尔恭腾王国。回国之后，勃吕恩希尔特和恭特尔，西格弗里特和克里姆希尔特双双成婚。可是在新婚之夜，冰岛剽悍异常的女王结结实实地吊打了恭特尔，把他捆绑着悬挂在墙上。次日，恭特尔不得不再度请求西格弗里特帮助。于是夜晚来临之时，西格弗里特戴上隐身帽潜入恭特尔的寝宫，帮助恭特尔制服了勃吕恩希尔特，使勃吕恩希尔特成了恭特尔的妻子。从此，勃吕恩希尔特便失去了先前的凶残面目，成为一个温顺的妻子。当晚，西格弗里特顺手拿走了勃吕恩希尔特的一枚戒指和一根腰带，并将这两件东西交给自己的妻子克里姆希尔特保管。不久，西格弗里特带着克里姆希尔特回到了故乡尼德兰王国。 12年之后，他们又被邀请到布尔恭腾王国作客。一天，克里姆希尔特和勃吕恩希尔特一同去沃尔姆斯教堂作弥撒，因为在路上争谁走在先，两人发生了争吵。勃吕恩希尔特对克里姆希尔特说：“家奴的妖精决不应该走在一位王后的前面。”克里姆希尔特则回答：“一位小妾如何成了堂堂国王的妻房?”勃吕恩希尔特气愤万分，决意向西格弗里特报仇雪耻。恭特尔的勇士、忠臣哈根立誓要杀死西格弗里特来为主人复仇雪恨，以表示他的忠心。哈根有一次偶然从克里姆希尔特那里得知了西格弗里特身上能致命的地方。一次出征，因为不见敌人的踪影，出征变成了狩猎。西格弗里特去泉边喝水，哈根尾随其后，暗中刺杀了西格弗里特。西格弗里特的妻子克里姆希尔特非常伤心，立志为夫报仇。几年之后，克里姆希尔特被人说服，将尼伯龙根宝藏——她的结婚晨礼送到了布尔恭腾。哈根待宝藏送到之后，动用种种手段终于夺得了保管宝藏的钥匙，并最终将宝藏偷偷地沉入莱茵河底。后来，匈奴人国王埃策尔向克里姆希尔特求婚，使者答应婚后为克里姆希尔特排忧解难，克里姆希尔特这才答应再嫁。于是，克里姆希尔特动身前往匈奴人王国。她在匈奴人王国时刻思念着报仇，不知不觉在匈奴人王国也住了12年。一天，克里姆希尔特向埃策尔提出邀请她的兄长恭特尔和哈根等人前来王国做客。哈根接到邀请后立刻明白了克里姆希尔特的用意，便力图说服恭特尔不要前往，可是骑士的英勇气概又迫使他必须大无畏地前去冒险。于是恭特尔、哈根随带精兵万名，浩浩荡荡地前往匈奴人王国探亲。在匈奴人王国的盛大宴会上，竞技比武有意弄假成真，最后竟致流血激战。匈奴人和布尔恭腾人杀作一团，直到血流成河，尸横遍地，恭特尔和哈根均被匈奴人生擒活捉。克里姆希尔特本可把哈根杀死以报丧夫之仇，可是克里姆希尔特向哈根发问的第一句话却是，她的尼伯龙根宝藏现在何处，表示只要归还宝藏便可以让哈根生还布尔恭腾王国。哈根答道：只要他的君主恭特尔在世一日，他就不能说出宝藏所在。克里姆希尔特竟杀死了兄长恭特尔，并把首级向哈根出示。哈根看到恭特尔的首级后对克里姆希尔特说道：如今除了上帝和我之外，再也无人知道宝藏所在，你也休想再知道它的下落。克里姆希尔特见他抗拒，便愤而杀死哈根。在旁的勇士希尔德布兰特，目睹一个堂堂武士竟被女流之辈残酷地杀死，愤怒至极，于是他挺上一步，挥刀砍下了克里姆希尔特的首级。一部英雄传说便在遍地尸体的血泊中收场了。

希尔德布兰特之歌的作品介绍

《希尔德布兰特之歌》德文：Das Hildebrandslied，这是用古高地德语记载下来的唯一一首英雄赞歌，但只是一个片断，共有68行。它叙述了从远方返家的父亲与儿子相遇而发生的一场战斗的故事。年青时代的希尔德布兰特是东哥特国王狄特利希的一名勇士。由于日尔曼的一个首领奥多亚克的进逼，希尔德布兰特随同国王逃到匈奴人那里。三十年后，他返归故乡，遇到了一个战士，认出了这是自己的儿子希尔德布兰特。但他的儿子却把他看作是一个狡黠的匈奴人，拒绝他的礼物并骂他为懦夫。于是在父子之间便发生了一场战斗。记录下来的诗到此中断。根据另外的材料（《希尔德布兰特之死》、《海瓦拉—萨迦》），故事的发展是这样的：在交战中父亲打败了儿子，他宽恕了儿子；但儿子却耍弄诡计，最后死于父亲之手。

这首诗歌虽然只有短短的68行，但却是古代高地德语中最早的，也是最有认识价值和鉴赏价值的一篇作品。它反映了民族大迁徙时代的动荡和战乱与氏族制度时期日尔曼人的生活，表现了战士的荣誉感更重于血统关系这一习俗。

古高地德语和德文原文如下 althochdeutsch Ik gihorta dat seggen,dat sih urhettunænon muotin,Hiltibrant enti Hadubrant untar heriun tuem.sunufatarungo iro saro rihtun.garutun se iro gudhamun, gurtun sih iro suert ana,helidos, ubar hringa, do sie to dero hiltiu ritun. deutsch Ich hörte(glaubwürdig) berichten,daß zwei Krieger, Hildebrand und Hadubrand,(allein)zwischen ihren beiden Heeren, aufeinanderstießen.Zwei Leute von gleichem Blut, Vater und Sohn, rückten da ihre Rüstung zurecht,sie strafften ihre Panzerhemden und gürteten ihreSchwerterüber die Eisenringe, die Männer,als sie zu diesem Kampf ritten.Übertragung: Horst Dieter Schlosser, Althochdeutsche Literatur. Berlin 2004.

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